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lunes, 2 de noviembre de 2009

FALLECIÓ EL ACTOR JORGE VARGAS...



AGENCIA NOTIMEX.

El actor Jorge Vargas falleció esta tarde a causa de una bacteria, luego de que hace unos días fue operado del cáncer de colon que le fue detectado hace un mes.
Ricardo Cervantes, sobrino del actor, señaló que el también cantante falleció esta tarde alrededor de las 18:00 horas en el Instituto Nacional de Cancerología, donde se encontraba hospitalizado desde hace una semana.
Todo ocurrió debido a una bacteria que se albergó en su cuerpo, dijo, lo cual complicó su recuperación tras la operación practicada en el colon y aunque los doctores trataron de ayudarlo, el ex esposo de Lupita D'alessio no resistió los tratamientos.
Refirió que la noticia los tomó por sorpresa, ya que todo parecía indicar que saldría airoso, sin embargo, debido a la bacteria ya no pudo resistir los tratamientos y esta tarde los doctores les indicaron que había fallecido.
Cervantes comentó que el cuerpo del actor de melodramas como María Isabel será trasladado en unas horas a Gayosso de Sulivan, donde se llevará a cabo la velación del cuerpo y el día de mañana se determinara cual será la ultima morada de Jorge Vargas.

POLACA TOTONACA: El Boicot...




Por María Elena Ferral

PAPANTLA, Ver., 1º de Noviembre.-A pesar del boicot que desde la casa municipal, según se dice, orquestado por cierto por alguien de mayor peso, se hace víctima al legislador local, Jesús Cuauhtémoc Cienfuegos Meraz, para impedir que la ciudadanía acuda a escuchar su informe de actividades que habrá de rendir el próximo 8 de noviembre, en Papantla, la cabecera del Distrito del Totonacapan, este no se amedrenta y continúa con los preparativos, no es casual la acción, es premeditada y más de un papanteco se ha acercado al legislador local para comentarle que están siendo amenazados con retirarles los apoyos, obras y programas con los que se ven beneficiados, si acuden al informe de actividades de Chuchín, es la guerra sucia que se practica en la capital mundial de la vainilla y también de la grilla, porque Cienfuegos Meraz, quién se comenta aprendió demasiado el arte de hacer política, es uno de los fuertes aspirantes a la alcaldía papanteca y por lo tanto, resulta un serio rival a vencer para la presidenta del Sistema DIF Municipal y esposa del diputado federal, Francisco Herrera Jiménez, María Guadalupe Meza de Herrera, de quién se comenta será la candidata a la diputación local, sin embargo corren las apuestas por cierto en el sentido de que de entre ellos dos saldrá el próximo candidato del PRI, a la presidencia municipal, claro que en la lista hay más nombres, pero la guerra la estamos viendo entre los grupos que los representan y eso es malo, denigrante, porque no se puede utilizar a los ciudadanos, a quienes por cierto, no les gusta que se les condicione nada, al menos a no a los papantecos, Chuchín, es el naturalito para la candidatura, además de que se disciplinó en la pasada elección precisamente cuando contendió en la interna con Paco Herrera, sin embargo, no esta dicha la última palabra, mientras tanto se dispone a informar al Totonacapan sobre sus tareas legislativas y los papantecos con todo y las amenazas de que se les cancelarán todos los apoyos si van, parecen estar dispuestos a correr el riesgo………..QUIENES no miden el riesgo, hablando de ello, son algunas presidentas de los Sistemas DIF Municipales, del norte de Veracruz, pues andan muy aceleraditas politizando esos organismos asistenciales, abusando de la confianza de su titular a nivel estatal, Rosa Borunda de Herrera, quién parece no estar enterada de esa grave situación, porque los informadores de la zona se lo han ocultado a sus superiores, no es malo que las señoras presidentas tengan aspiraciones políticas, porque dicen que de ver se antoja y pues al ver lo bien que les ha ido a sus esposos en las alcaldías, pues también quieren una probadita o bien llegar al Congreso, malo es la forma, los medios, porque se esta utilizando al DIF, en los municipios para hacer política, para realizar campaña, desviando recursos no solo de esos organismos, sino de los propios ayuntamientos, los nombres de las damitas…más adelante…….VAYA poder de convocatoria del alcalde priísta de Gutiérrez Zamora, Carlos Humberto Silva García, quién tras una apretada elección logró recuperar la presidencia municipal que estaba en manos de la oposición con Oscar Cruz Alexander, que enarboló la bandera del PRV, Cachis, recibió un municipio no solo politizado, sino también dividido pues había más de 6 partidos políticos con importante presencia y este fin de semana logró que dirigentes de otros partidos como el PT, el PRD y el PAN, dejarán sus filas para ingresar al PRI, así Antonio Ríos Pérez, esta de nuevo en casa, luego de haber sido el candidato petista a la alcaldía, mientras que Fortunato Trinidad Cruz, quién fuera perredista de toda la vida y dos veces candidato a la alcaldía, también se incorporó al tricolor al igual que Miriam Ordóñez, dirigente de ese instituto político y el panista, también ex candidato a la silla municipal, José Carlos Fernández Fernández, dejo el PAN para ingresar al PRI, bien por el alcalde Carlos Silva, quién demuestra que no solo esta trabajando por su pueblo, sino también por su partido y este fin de semana les dio la bienvenida a los nuevos militantes priístas, en el evento también estuvo presente el ex alcalde Ignacio Silva García, quién podría repetir en la alcaldía zamoreña………DONDE siguen igual de divididos es en el bello Puerto de Tecolutla, pues allá los grupos de la zona están trabajando para llegar a la presidencia municipal, tanto que no se dan un descanso a pesar de la festividad de Todos Santos, por el PRI, Ismael Guzmán Guerrero, aventaja a quienes como él, tienen aspiraciones y quieren llegar a gobernar ese lugar, también hacen su lucha Javier Rivera Méndez, mejor conocido como “cobra”, quién ya se etiquetó como “el candidato oficial”, Juan Diego Pérez Cardeña y Aldo Carré Mota, cuatro gallos tiene el revolucionario institutcional mientras que el PAN, se la llevará con el ex alcalde y ex diputado Guillermo Zorrilla Fernández y en el PRD, va a repetir en la candidatura María del Carmen Leauth Sequera, Mila, será la única mujer que contienda nuevamente para ser presidenta municipal por Tecolutla, todos hacen su lucha para llegar al ayuntamiento, el cual por cierto, hace el intento por retomar el rumbo después de tanto descalabro financiero y político……………hasta la próxima…….FERRAL68@hotmail.com


INOPERANTE Y EN DEPLORABLE CONDICIONES LA DELEGACIÓN DE TRÁNSITO DE TECOLUTLA.



Abandonada luce la Delegación de Tránsito en Tecolutla.



Por Luís A. Xochihua

TECOLUTLA Ver., 28 de Octubre.- En un completo abandono y descuido opera la Delegación de Tránsito en este municipio, que en diversas épocas del año recibe a miles de turistas de diversas nacionalidades, presentando una imagen desoladora con carencia de equipo y de personal, pero cuyos titulares han convertido en un verdadero botín.
Para los tecolutleños y para los prestadores de los diversos servicios no pasa por desapercibidas las condiciones de abandono y mala imagen que envuelven a la Delegación de Tránsito en el Estado, que además tiene bajo su responsabilidad un extenso territorio geográficamente hablando y la cual únicamente cuenta con una vetusta patrulla que por el uso y el inclemente paso del tiempo, hasta las placas de circulación ha perdido, una deteriorada moto patrulla y un desvencijado mobiliario que muestra el paso del tiempo.


Un deteriorado escritorio para el personal administrativo cuenta la Delegación.


La modernidad no ha llegado a la dependencia que no cuenta con radio de banda, tampoco la tecnología pues carece de equipo de cómputo, el delegado de Tránsito, Carlos Gómez Cortes, el jefe de Servicios, Alfredo Gonzáles Santiago, tres elementos y una secretaria, que por cierto, a veces es obligada a realizar guardias por sus superiores cuando que esas son tareas del personal operativo y no del administrativo, pero como la mayoría del personal radica fuera de este Puerto, solo se queda el Oficial de guardia.


La carcomida moto patrulla.


Con la anuencia del delegado Carlos Gómez Cortes, el Jefe de Servicios Alfredo González Santiago, trafica con influencias y existe el señalamiento del ex jefe de turno Juan Manuel Quiroz Morales, sobre una presunta venta de plazas en la Delegación local, sin embargo lo más delicadote todo esto es que el Jefe de Servicios a diario deje a la oficina sin patrulla pues la única con la que cuentan, la utiliza para trasladarse a la ciudad de Papantla, en donde tiene su domicilio, por lo que en caso de accidentes, el oficial de guardia tiene que solicitar el apoyo de la Policía Municipal para que lo traslade una patrulla de dicha corporación.


La desvencijada patrulla hasta la placa perdió pero es el medio de transporte personal del Jefe de Servicios a la ciudad de Papantla.


Es grave lo que pasa en Tránsito del Estado en este Puerto, en donde además existes señalamientos de presuntos actos de extorsión a conductores, a través de los puestos de revisión que se montan en el tramo El Remolino-San Andrés-María de la Torre, a la altura de la localidad de 5 de Mayo, lo que podría desencadenar en una movilización para pedir que se frene esa situación, como ocurre en otros municipios del norte.

CRATERES EN CARRETERAS PONEN EN PELIGRO LA VIDA DE LOS AUTOMOVILISTAS.




Tortuoso resulta para las unidades pequeñas cruzar los cráteres de las carreteras del norte.



Por María Elena Ferral

PAPANTLA, VER.- Una verdadera tortura, así resulta para los miles de automovilistas que a diario, transitan por las carreteras federales, estatales y por los caminos de terracería, que han sido destrozados unos por las contantes lluvias, aunado al material de mala calidad y otros, por el constante transito de pesadas unidades, por lo que en algunos tramos en los mini autos el cruce es dramático y los accidentes no se han hecho esperar como tampoco la descompostura de vehículos.
La carretera federal 180 Matamoros-Puerto Juárez, tramo Poza Rica-Papantla-Gutiérrez Zamora-Nautla-Palma Sola, representa un verdadero peligro para los conductores, pues luce llena de hoyos a lo largo y ancho, incluso en algunos tramos que fueron rehabilitados recientemente como el tramo Poza Rica-Papantla-Gutiérrez Zamora, en donde las lluvias que han caído ponen en duda la calidad de las obras por el pésimo material que se utiliza.



Carretera a la Sierra Totonaca tramo El Chote-Espinal-Coyutla.


En otros tramos como Papantla-San Andrés-María de la Torre o El Chote-Coatzintla-Poza Rica y el tramo El Chote-Espinal-Coyutla, también el recorrido se vuelve intransitable, sobre todo en la carretera estatal que comunica a la Sierra Totonaca, en donde desde el año pasado inició la rehabilitación de los más de 50 kilómetros y esta no ha concluido, pues la compañía solo se limita a tapar baches que con las lluvias vuelven a quedar al descubierto, debido a la fraudulenta obra.
Sin embargo, el paso por la comunidad El Chote, a unos 5 kilómetros de esta cabecera municipal, es tortuoso y ya provoca pérdidas sobre todo a los conductores de unidades pequeñas, pues los vehículos pequeños resienten averías en el sistema mecánico y los conductores se preguntan ¿hasta cuando será rehabilitada esta vía de comunicación?.



Tramo Papantla-Coatzintla-Poza Rica.


Como consecuencia de las constantes lluvias de las últimas semanas, así como por el tráfico de unidades pesadas, la carretera estatal Poza Rica-María de la Torre, a la altura de la comunidad El Chote, se encuentra completamente intransitable por la gran cantidad de baches, algunos de los cuales llegan a medir hasta medio metro de profundidad.
Dicha arteria es importante, ya que desde la zona arqueológica de El Tajín, lleva a los ocho municipios de la Sierra Totonaca y algunos del estado de Puebla, además de que es la vía corta para ir a Martínez de la Torre y Veracruz; sin embargo, hasta el momento la Secretaría de Comunicaciones y Transportes y la del Estado y la Junta Estatal de Caminos, no han procedido a su rehabilitación o construcción de una carpeta nueva.



Los cráteres alcanzan hasta medio metro de profundidad.


Con las lluvias de las últimas horas, los cráteres están llenos de agua-lodo que dificulta aún más el tránsito vehicular en esa área, que por cierto, siempre ha estado deteriorada, aunque a la fecha y por el decir de los mismos conductores, ahora es histórica esa destrucción por un lado por las lluvias y por el otro, por el paso de pesadas unidades en su mayoría de PEMEX o de compañías contratadas por la paraestatal.
Por su parte, los mismos operadores de vehículos pesados dijeron al respecto que al caer a los enormes hoyos, también sus unidades resienten daños por las condiciones del camino, por el peso que cargan o arrastran, sin embargo, hasta el momento ninguna autoridad se ha adjudicado la responsabilidad de mantener en óptimas condiciones esa importante vía de comunicación que por cierto, llega a la zona arqueológica de El Tajín, que es patrimonio mundial al igual que los Voladores, como tampoco el resto de las carreteras que están en pésimas condiciones.


Pesadas unidades contribuyen al destrozo de las carreteras.


Aún cuando no es gran época de turismo, existen viajeros que se acercan a la zona a disfrutar de la riqueza natural y arquitectónica de la región, pero que deploran la existencia de las ruinas en que se han convertido las carreteras de la región y sobre todo el tramo antes referido y otros que están transitando para aprovechar el pequeño receso del puente de Día de Muertos, a pesar del riesgo que representa transitar por las carreteras del norte de Veracruz.

OFRENDAN A LOS MUERTOS.



El alcalde Federico Márquez Pérez inauguró la exposición Altares de Vida.




Por María Elena Ferral

PAPANTLA, Ver., 1º de Noviembre.-Con la inauguración de la Exposición Altares de Vida 2009, enmarcada dentro de las festividades de Ninín y Día de Muertos, inició el culto a los fieles difuntos a los cuales se les rinden ofrendas, en los pasillos del Palacio Municipal, se encuentran los altares que fueron elaborados por alumnos de diversas escuelas y que forma parte de una tradición en la cual se mezclan sentimientos contrastantes, como lo son el dolor de perder a un ser querido, unidos al colorido de la fiesta y la diversión.
Dicha festividad, la cual fue coordinada por el Ayuntamiento a través de la dirección de Eventos Especiales y de Turismo Municipal, tuvo la participación de diversas escuelas e instituciones, así como por comerciantes que montaron sus altares tanto en el Palacio Municipal como en el parque central “Israel C. Téllez”, las cual fue inaugurada por el alcalde Federico Márquez Pérez.


Con oraciones los indígenas reciben a las ánimas.


En este tradicional evento inaugural acompañaron al alcalde los ediles que conforman la comuna papanteca, así como la ciudadaníaque pudo disfrutar y participar de esta tradicional celebración y de toda una expresión llena de verdadero fervor por lo mágico, lo histórico y lo maravilloso que resulta recibir a los fieles difuntos, a aquellos que se nos adelantaron al más allá.
Al respecto, el alcalde Federico Márquez Pérez, expresó que “este festejo es una gran muestra de cómo nos podemos sentir orgullosos de nuestra cultura, lo que demuestra que en Papantla se conservan nuestras tradiciones”, por lo que hizo la invitación a propios y extraños para que “vengan a nuestra ciudad y disfruten lo que Papantla les ofrece”.


Los indígenas le rinden culto a sus muertos.


De igual manera agradeció la participación de los jóvenes estudiantes, comerciantes y de las asociaciones civiles, ante el llamado del Ayuntamiento para aportar su granito de arena y poder enriquecer esta tradicional fiesta única en la región totonaca, con la exposición de sus Altares de Vida.
Para este 2 de Noviembre, Día de Muertos, se espera la presencia de cientos de personas que acudirán a visitar el cementerio municipal para “estar” con sus difuntos, por lo que se ha dispuesto de un Operativo especial de vigilancia por parte de la Policía Municipal y de Protección Civil, para evitar incidentes.

El cementerio municipal listo para recibir a los visitantes este 2 de Noviembre.









GLOBOS DE PAPEL DE CHINA PARA LOS MUERTOS.




Zozocolco se prepara para recibir a sus muertos.



Por María Elena Ferral

ZOZOCOLCO, Ver., 23 de Octubre.-Con sus tradiciones, usos y costumbres muy arraigadas, el municipio de Zozocolco que ha sido distinguido una vez más, será sede del 5º Concurso Nacional de Globos de Papel de China, en el que artesanos totonacos y de varios municipios poblanos, ya confirmaron su participación y se preparan para la elaboración de vistosas creaciones, en las que llegan a utilizar más de mil pliegos de papel que en ocasiones llegan a medir hasta 25 metros de altura y con ellos, despiden a sus muertos que desde finales de este mes, “llegan desde el más allá”.
El concurso de los Globos de Papel de China, ha trascendido fronteras y hoy al igual que la Procesión de la Cera, es uno de los eventos que más llaman la atención a turistas locales, regionales, nacionales y extranjeros, pues permite conjuntar el talento creativo de niños, jóvenes y adultos, que se involucran mostrando un gran interés en promover y conservar las costumbres y tradiciones que nuestros antepasados nos heredaron, como parte de la fiesta en honor a nuestros difuntos, ya que aseguran los pobladores de este municipio que se localiza en lo más abrupto de la Sierra Totonaca, con estas creencias, “que los globos iluminan el camino de las ánimas de regreso al cielo, además de ser una oportunidad de disfrutar de este maravilloso espectáculo”.


La Iglesia franciscana de San Miguel Arcángel el escenario.



Este será el quinto año que de manera sucesiva, uno tras otro, en forma ininterrumpida, se celebre, los participantes son atraídos por los premios destinados que este año son de 10 mil pesos al primer lugar, 6 mil al segundo y 3 mil al tercero, en este concurso participarán artesanos nacionales quienes competirán por vez primera, el alcalde de este lugar, Loth Melchisedec Segura Juárez, dijo que la invitación a este evento se ha girado por todos los medios posibles, tanto nacionales como internacionales.
Por lo que Zozocolco, espera una afluencia turística importante para los días 7 y 8 de noviembre, fecha en que se realizará esta actividad que estará llena de mucha creatividad e imaginación, destacando que a través de estas manifestaciones culturales, se fomenta el turismo a este bello lugar que busca la denominación de “Pueblo Mágico”, una vez que ya fue calificado como “Joya de Veracruz”, pues este es un rinconcito del Estado, cuyos habitantes comparten su arte, su cultura, sus creencias y sus tradiciones, las cuales mantiene muy arraigadas y preserva vivas, por el entusiasmo con que festejan cada celebración.


DIA DE MUERTOS



De origen prehispánico y con influencia española, el día de muertos en Zozocolco de Hidalgo, se convierte en una experiencia en donde se venera a la muerte, ya que gran parte de la población dedica su tiempo a la organización de los festejos que van desde la elaboración de vistosos altares con espectaculares y tradicionales ofrendas de comida, papel picado y la campana de la Iglesia franciscana de San Miguel Arcángel, que data del año 1600, tocando a duelo durante dos días, hasta el lanzamiento de increíbles globos de papel de china que viajan al cielo para guiar el regreso de las almas a él.



Verdaderas obras de arte.



El primer día se pone la ofrenda por los niños difuntos y a partir del segundo día por los difuntos grandes, mientras que la campana de la iglesia toca el duelo y los jóvenes recorren las casas coreando “tamales para el campanero”, para regresar a la Iglesia a degustar con él lo que la gente les ofreció, luego de estas celebraciones, todos se dan cita en el atrio de la Iglesia, donde artesanos totonacos, liberan enormes globos de papel de china de diversos diseños y coloridos.


Niños, jóvenes y adultos participan en la elaboración.



Finalizando el mes de octubre, se puede observar por los cielos del pueblo gran diversidad de globos de cantolla, elaborados de papel de china por niños, jóvenes y adultos del pueblo, sin faltar los tradicionales tamales de mole, chilpozonte, elotamales, pulakles, etc., además del aromático café y chocolate. En los hogares se acostumbra colocar los altares adornados con papel de china, hojas de tepejilote y una gran cantidad de frutos de la región, además de los tradicionales tamales, la principal artesanía en el municipio es la elaboración de cera como ofrenda al Santo Patrono, además, se elaboran cinturones piteados y algunos tallados de madera.



LOS GLOBOS DE PAPEL DE CHINA



En el Totonacapan, en los municipios que lo conforman existen varias formas en que cada uno de ellos prepara la bienvenida a sus muertos y como esta importante tradición llama la atención de los visitantes, en este lugar uno de los atractivos dentro de las actividades culturales de sus festividades es la elaboración y lanzamiento de los globos de cantilla, a realizarse los días 7 y 8 de noviembre, en el atrio de una de las Iglesias franciscanas más hermosas del Estado de Veracruz.


Con los globos los indígenas guían a sus muertos.



El conocimiento del Globo de Papel de China, explica el alcalde Loth Melchisedec Segura Juárez, “llegó a la tierra del Totonacapan, por su vistosidad, colorido y por su carácter imaginativo que caracteriza a la cultura de las caritas sonrientes y pronto se adaptó a las fiestas, ceremonias religiosas y tradiciones, más detallado se puede conocer aún más de esta festividad, en el libro “Los Globos de Papel de China”, que es el resultado del esfuerzo de 4 años de trabajo de los jóvenes zozocolquenses que forman parte del Grupo “Zozocolco Joven”, quienes se definen como “amantes de la cultura propia e innovadora”.
En el contenido de sus páginas se explica la adaptación e innovación de los globos entre los totonacos y su uso en las fiestas de Todos Santo, así como los procesos desarrollados en los talleres para trasmitir el conocimiento y sus técnicas de elaboración, el proyecto original cumplió su propósito a través del Programa de Fomento y Desarrollo de las Culturas Indígenas (PROFODECI), de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, en su emisión 2006. En Zozocolco de Hidalgo, el ambiente cambia en las diferentes épocas del año y este cambio es perceptible en esta temporada de Todos Santos, pues a los días templados del otoño, se les suman los olores característicos del incienso y lo que cada una de las familias prepara para ofrendar a sus fieles difuntos, aroma que se aspira al caminar por sus calles empedradas, aquí nadie escapa a las tradiciones y todo se combina para dicha celebración.





Globos de Papel de china principal atractivo de Zozocolco.



No se sabe a ciencia cierta, que personas trajeron a este lugar estas tradiciones de los Globos de Papel de China y el amor por esta práctica ancestral, cuyo resultado es la variedad de formas, que la creatividad de jóvenes y niños, les permite diseñar el cuadrado de 4 pliegos, tan tradicional que, niños de 2 o 3 años, son expertos en su elaboración, hay variadas figuras como la jícama, el trompo, la impresionante estrella, el rehilete, la chirimoya, los globos de 700 pliegos o más, por su ingenio y belleza para surcar el espacio, no pasan desapercibidos. Al igual que muchos lugares de México, en Zozocolco de Hidalgo, se festeja año con año, los días 1 y 2 de Noviembre, la tradición de recibir y honrar a los difuntos, esto tiene sus raíces ancestrales en los Mexicas, quienes creían en el Mictlán, el mundo de los muertos, de ellos viene la tradición de la ofrenda a sus difuntos a quienes enterraban con copal, alimento, cerámica y objetos de uso personal. En este lugar, los festejos del día de Todos Santos y el de los Fieles Difuntos, consisten en un conjunto de rituales como la recepción y despedida de las ánimas, colocación de las ofrendas o altares de muertos, arreglo de tumbas, velación en el cementerio y celebración de oficios religiosos, las ánimas son recibidas con toques de campanas de la Iglesia y la quema de copal e incienso, simbolizando la conexión entre el cielo y la tierra. Los días 1 y 2 de Noviembre, en Zozocolco de Hidalgo, el único de los 8 municipios de la Sierra Totonaca, son elevados los globos de papel de china, de diferentes formas y colores, que van desde 2 hasta 200 y 400 pliegues de papel de china para guiar a los muertos en su camino hacia el mundo de los vivos que todos los años en estas fechas retornan, elaborándolos con papel de china, engrudo, alambre o carrizo o tarro, para elaborar las boquillas de los globos en donde se coloca la mecha elaborada con papel periódico o trapo de algodón, empapada con petróleo.

EL TOTONACAPAN FESTEJA A SUS MUERTOS.



Diversas formas de festejar a los muertos.



Por María Elena Ferral



PAPANTLA, Ver., 2 de Noviembre.-Las tradiciones del Día de Muertos o de Ninín, ya se preparan, aunque esta tradición orgullosamente mexicana, se ve afectada por la crisis y la escalada de incrementos a los artículos necesarios para las ofrendas, lo que hace que hoy día, honrar a los muertos sea un lujo, más que una tradición, por lo que cientos de familias no podrán, aunque quieran, poner sus altares, pues deben satisfacer sus necesidades primordiales.
El día de muertos, es una celebración mexicana de origen indígena en la que se honra a los difuntos, por lo que esta original tradición se remonta a la época prehispánica, cuando se creía que cuando alguien moría, se dirigía a distintos lugares de acuerdo con las circunstancias por las que hubiera perecido, esta tradición está vinculada con el calendario agrícola prehispánico y se relacionaba con la recolección de la cosecha, en la actualidad se celebra el día 2 de noviembre conjuntamente con el día 1° en que se celebran todos los santos en el calendario católico.
El culto a la muerte, era uno de los elementos básicos del México prehispánico, cuando alguien moría se organizaban fiestas, tal como en el antiguo Egipto, con el fin de guiarlo en su recorrido, enterraban a sus muertos envueltos en un petate y les ponían la comida de su agrado por si llegaban a sentir hambre, así como algunos de sus objetos personales, ya que en su viaje encontrarían muchos lugares inhóspitos, desde tiempos prehispánicos se coloca copal o incienso para aromatizar el lugar.
Las fechas en honor de los muertos eran muy importantes por lo que les dedicaban dos meses, durante los cuales la gente colocaba altares con ofrendas para recordar a sus muertos, surgiendo de ahí la tradición actual, la decoración de los altares se hace con flores de cempasúchil o flor de muerto, la ofrenda se coloca el 31 de octubre y nadie la puede tocar, ya que los invitados son los difuntos y son ellos los que inician el convite; después, cuando regresan satisfechos al inframundo, es cuando los platillos pueden ser probados por los deudos.


Día de Muertos una festividad arraigada.


Cuando los españoles llegaron a México en el siglo XVI, quedaron aterrados por las costumbres y tradiciones de los habitantes del lugar, por lo que en un intento por reformarlas, combinaron parte de sus creencias con las de los indígenas americanos y cambiaron las imágenes de sus deidades por fotografías de los santos católicos, de esta manera hemos continuado con esta única y antiquísima tradición, la cual, a pesar de ser la misma para toda la República cuenta con algunas variantes dependiendo del Estado.
Si existe en el mundo un país en el que la muerte se despoja de su sentido más tétrico y sombrío para adquirir una significación lúdica y festiva ése es, sin duda alguna, México y es que, en este gran país, el llamado Día de Muertos, no sólo se ha convertido en una de sus festividades más importantes, sino que, además, constituye una de sus manifestaciones culturales más emblemáticas, ya que en ella se mezclan tradiciones paganas del México prehispánico, con las de origen cristiano.
Aunque las celebraciones se inician el día 31 de octubre, el Día de las Almas Jóvenes, continúan el día 1 de noviembre, el día de Todos los Santos, para finalizar el 2 de noviembre, el día de Todas las Almas, semanas antes comienzan los preparativos para tenerlo todo a punto, el origen de esta singular conmemoración hay que encontrarlo en los tiempos prehispánicos, cuando ya se tenía la creencia de que las almas de los difuntos volvían a visitar a sus familiares.
Ya entonces, como ahora, las familias brindaban a sus muertos diferentes ofrendas, entre ellas, sus bebidas y comidas favoritas, velas y también sus fotografías, que colocaban en vistosos altares, una labor que, en la actualidad se ha convertido en todo un arte, los elementos fundamentales en la decoración de estos altares son el cempasúchil o la flor de muerto y, por supuesto, la calavera, todo un icono que ya utilizaban los aztecas y como en toda celebración que se precie, además de todo este ceremonial ornamental, la gastronomía más típica también está presente, especialmente los dulces y lo más característico, el pan de muerto.


Festividad que se ve amenazada por otras culturas.


Sin embargo, para la responsable de la Unidad de Culturas Populares, en esta ciudad, Áurea Vázquez Olmos, “la Festividad del Día de Muertos en la parte costa de la región de Papantla, en este caso la festividad de Día de Muertos, según la tradición, la costumbre, empiezan a llegar los difuntos, desde el 24 de Agosto, es la primera ocasión que les abren las puertas para que ellos puedan venir a este mundo”, aunque “hay otra fecha que también se maneja que es el 4 de Octubre y finalmente es el 18 de Octubre.
Cuando “ya están todos aquí, es ya para los preparativos de las festividades y los meros días, son el 31 de Octubre, el día 1º de Noviembre, es cuando llegan los difuntos chiquitos y el día 2, es cuando llegan los difuntos grandes, más que una descripción, la festividad del Día de Muertos, es una de las festividades más importantes de la cultura totonaca y esto porque tiene que ver con la producción del campo, tiene que ver con la vida cotidiana de la gente”.


MORIR ES PASAR A OTRA ETAPA


Vázquez Olmos, explicó “sobre todo la cuestión de la visión que tenemos nosotros los totonacos de que al morir, no se acaba todo, o sea el morir es únicamente pasar a otra etapa, en donde se va a vivir mucho mejor que en esta vida, es decir, la vida no se acaba, la vida es una aquí y luego la vida sigue en otro mundo, no sabemos exactamente en donde esta el lugar, pero sabemos por los abuelos que es un lugar muy hermoso, es un paraíso donde pues todos queremos llegar”, otro aspecto de la celebración del Día de Muertos, de acuerdo a la experiencia, es que la festividad del Día de Muertos, se espera con mucha anticipación, con muchos meses de anticipación”. Por lo que “los totonacos se preparan desde meses antes, engordando sus cochinitos, preparando sus hornos donde van a hacer el pan, todo eso lo van haciendo con mucho tiempo de anticipación, porque todo esto se lleva un tiempo, una vez que ya tienen todo listo, los preparativos, de la elaboración del pan, la molienda del chocolate, la elaboración de los tamales, todo se hace en familia, con primos, parientes y eso quiere decir que esta fiesta de Día de Muertos, en vez de dividir a las familias, las une y si viven en una comunidad, mucho más”.


Comenzó ya la recepción de los difuntos con ofrendas y altares.


Dejando en claro que en esta festividad, “desaparecen los colores y las religiones, todo se empieza a trabajar con un solo fin, preparar la fiesta del Día de Muertos, entonces los totonacos pensamos que esta fiesta vive, porque la costumbre es muy fuerte, esta muy arraigada, a tal grado que en las zonas urbanas, la cultura mestiza la ha retomado claro, con sus características propias, pero la retoman”. Reconoció también que “esta festividad esta corriendo un riesgo, estamos hablando de culturas ajenas a la nuestra, como el halloween, esta cuestión del halloween, bueno de repente es una costumbre ajena, es una costumbre occidental, de repente a veces nuestros maestros, nuestros jóvenes no tienen bien arraigada su cultura, no la conocen y son fácilmente presa de hacer cambios, de empezar a practicar otra costumbre que no es la nuestra, inclusive a veces repetimos esa palabra y no sabemos ni lo que significa y tampoco investigamos y pues no tiene nada que ver con la cultura nuestra”.

LOS ALTARES


Respecto a la colocación de los altares dijo que “el trabajo nuestro como promotores culturales, es seguir promoviendo esta costumbre tan bonita, con las futuras generaciones, para que los jóvenes la sigan practicando y sobre todo que sepan el significado, el porque y para que se ponen los altares, no es una exposición, no es una muestra, sino que se espera a aquellos que se fueron y que no los podemos ver, pero aquí están, a ellos se les ofrenda aquella comida que les gustaba”, entonces “van a haber altares muy bonitos y otros no tanto, porque aquí tiene que ver la economía de las familias con una vida más o menos holgada, que va a poner su altar más adornado, con más alimentos y una familia de escasos recursos, pues va a poner lo mínimo, pero eso no significa que sea más o menos, aquí lo importante es ofrendar a su familia, a los que ya no están, eso es lo más importante porque no es un concurso”.


VIVOS Y MUERTOS


Para Vázquez Olmos, “ese es el verdadero significado, sabemos que van a venir, entonces toda familia que sabe que no tiene a su familia aquí, pues los esperan con mucha ansia, con felicidad y con tristeza porque de repente esta festividad así es, es de alegría y de tristeza, pero finalmente es donde convivimos vivos y muertos, en esos momentos de fiesta porque podemos decir que prácticamente es como un mes de fiesta porque si decimos que la fiesta empieza a finales de Octubre y los días 1 y 2 de Noviembre, después viene la Octava del Día de Muertos y después el 30 de Noviembre, que es cuando se despiden ellos, cuando ya se van definitivamente, para regresar el próximo año”.


Haciendo a un lado la crisis cumplen con la tradición.


“Ese es el significado principal de la fiesta del Día de Muertos y la otra situación es que nosotros, como institución cultural, como promotores culturales, año con año tratamos de promover esta costumbre, no tan solo en la cabecera municipal, sino en toda nuestra área de influencia que es la zona norte del Estado de Veracruz, desde que la gente empiece a promover la elaboración de papel picado, de estrellas de palma, elaboración de chocolate, elaboración de ceras”.
De alguna manera dice “hemos iniciado esas actividades y afortunadamente, han retomado las escuelas, algunas instituciones y algunas asociaciones y eso nos da mucho gusto porque creemos que las cosas se están haciendo como deben de hacerse, para este año, estamos trabajando de manera con el ayuntamiento de Papantla y se esta haciendo un programa general para la fiesta de Día de Muertos, que para nosotros los totonacos, es Ninín”.
La filosofía de los pueblos mesoamericanos de la antigüedad, trasciende hasta nuestros días en simbolismo y rituales que nos enseñan el culto a la vida espiritual, la negación de la muerte como momento biológico, el ir más allá de la presencia y acción física hasta encontrar la esencia de la vida en la muerte misma, como eterna lucha de superresistencia.
En la iglesia Católica, se celebra el 1 de noviembre y tiene por finalidad honrar a todos los moradores del cielo, a los santos canonizados y a los que no lo han sido todavía, fue creada por el papa Gregorio IV en el siglo IX y desde entonces se celebra en Europa, se señala que en su etapa primitiva, esta fiesta nació en las catacumbas de Roma, al honrar en una ceremonia general a los mártires cristianos que fueron sacrificados en tiempos del emperador Diocleciano, mientras que en España el 1 de noviembre, día de Todos los Santos, se ofician misas en los templos.
El día 2 se visita el cementerio para rendir homenaje a los muertos y las tumbas son arregladas por los deudos, quienes les llevan flores y coronas, además de que les prenden lamparillas de aceite o velas, en las casas particulares no construyen altares ni ponen ofrendas como se acostumbra en México, aunque hay quienes piensan que antiguamente en las provincias Vascongadas, el norte de Castilla la Vieja y Aragón, los habitantes solían llevar a la misa ofrendas de trigo, pan y vino para su bendición, y se ponían en las fosas, costumbre que ha desaparecido.


FUSIÓN DE DOS CULTURAS


En el siglo XVI tuvo efecto un encuentro de culturas, la española y la indígena, en el cual los vencedores trataron de imponer su idioma, sus costumbres y religión, la católica y en cambio los vencidos lucharon por preservar sus propios valores culturales, con la introducción de una nueva concepción religiosa, tres fueron las órdenes que se establecieron durante la primera mitad de este siglo en nuestro territorio: los Fransiscanos en el año 1524, los Dominicos en 1526 y los Agustinos –quienes desembarcaron en el puerto de Veracruz- en 1533.


Artesanos preparan los adornos elaborados con palma.


Ellos trajeron el miedo a la muerte, que es a la vez el temor al juicio final y por lo tanto al infierno, también introdujeron al esqueleto acompañado de una guadaña, todo lo cual significa el preludio de nuevas catástrofes o desgracias, los españoles hallaron ideas parecidas a las del cristianismo entre los mexicas, como la creencia de la inmortalidad del alma –pues al desprenderse del cuerpo ésta podía ir a morar, según hubiera sido la muerte, al Tlaloacan o paraíso de Tláloc, o al lugar donde residía Mictlantecuhtli, señor de los muertos-, así como el culto a los muertos, que presenta hondas raíces prehispánicas. En el choque de culturas ocurrido en el siglo de la conquista, la española logró imponerse en muchos aspectos a la nativa pero ésta ha resistido a través de generaciones, al conservar sus costumbres y tradiciones, y hoy en día trata de sobrevivir dentro de los moldes de la sociedad moderna.

LA TRADICIÓN INDÍGENA


La ofrenda indígena se remonta al periodo preclásico tardío, unos mil 800 años antes de Cristo, pues sepultaban a sus muertos con ofrendas específicas, más tarde, más o menos mil 500 años antes de cristo, los pueblos del periodo preclásico sepultaban los cadáveres acompañados con ricas alimentos y utensilios personales. El culto a los muertos en los pueblos prehispánico es la concepción de una nueva vida en el más allá, en la región de los Dioses, de la vida y del alimento: Ometecuhtli y Omecíhuatl y de ahí la idea de acompañar a los difuntos con lo necesario para esa nueva vida, presidida por Mictlantechuhtli y Mictecacíhuatl, dioses que vivían en el Mictlán: lugar de los muertos. La celebración de Todos Santos es una costumbre observada por los habitantes de la región del Totonacapan y que se han transmitido de generación a generación, es consecuencia de la creencia de que, según la edad, les era permitido a los muertos “salir” de sus tumbas en una manifestación de fuerza llamada ánima, algo abstracto, es decir, el espíritu de ellos, que venía a estar entre los suyos. con palmilla.


PACHAU: LA OFRENDA TOTONACA.


Habitantes de esta parte del norte del estado de Veracruz, los totonacas, que también se desplazan por la Sierra Madre Occidental, abarcando los estados de Puebla e Hidalgo, donde conviven con tepehuas, otomíes nahuas o mexicas, huastecos o mestizos, han iniciado ya esta preparación, la más importante del año, el altar donde se coloca la ofrenda “pachau”, con alimentos, bebidas, licores y otros objetos de uso tradicional para las ánimas, esta ofrenda tiene una tradición muy antigua y se tiene por norma que las personas deben realizarla cada año y aquéllas que no lo hagan recibirán un castigo por su falta y por apartarse de las normas sociales y culturales aceptadas por la comunidad.


LOS TRES MOMENTOS DEL DIA DE MUERTOS.


En el Día de San Lucas, el 18 de octubre, prácticamente da comienzo la celebración de los muertos; San Lucas, que es patrón de los difuntos que murieron en forma violenta, los asesinados, los ahogados, o los que murieron por alguna enfermedad extraña, pues son guiados por el mal o por la deidad del agua o de los ríos (Áktsin) y se les identifica como los “malos aires”, que traen enfermedades. En cambio el destino es diferente para los que murieron en forma natural, pues el altar se instala en el interior de la casa, junto al de los santos católicos y se venera a San Lucas, el altar y la ofrenda son más sencillos; consisten en poner tamales, mole de guajolote, pan, chocolate y tortillas; se prenden veladoras, se quema el incienso y se hacen rosarios o rezos.


LAS ÁNIMAS.


En estos días, se ofrendan los alimentos a las ánimas y se dice que también vuelven las ánimas solas: aquellos difuntos que no tuvieron familia o pariente alguno en la vida; se les pone su ofrenda en un pequeño altar que va colocado en el exterior de la casa, o en el patio o el camino, se dice que estas ánimas solas no pueden entrar a la casa grande y su pequeña ofrenda consiste en una taza de chocolate, pan y tamales con una veladora encendida.

LA OCTAVA O EL FIN DE LA FESTIVIDAD.


Las ánimas aún no se han retirado por completo, por eso se les vuelve a colocar su ofrenda a los ocho días, que es la octava “aktumajat” y de nuevo se adornan los altares que se han reservado para ese día, se tiene la creencia que en ese día se van definitivamente al mundo de los muertos y ello se vuelve ocasión para visitar el cementerio, a fin de llevar ofrenda, último momento para “encaminarlos”, pues ya no volverán hasta el año siguiente.


EL ALTAR

Para poner la Ofrenda o el Altar, se ocupa una mesa forrada con un mantel blanco sobre el cual se coloca el papel de China “picado”, para formar figuras diferentes, en la parte delantera se instala un arco de madera flexible forrado con tepejilote y sobre éste se colocan coronas o estrellas de palma; se cuelgan naranjas, limas, mandarinas y jícamas, entre otras frutas que “les gustaban en vida a los difuntos”.


Preparan ya la colocación de altares.


Sobre la mesa se distribuyen fotos de los difuntos, ya sea de la casa o de familiares muy cercanos; de igual manera, comidas y cosas de las que gustaban, según su edad, si eran niños se colocan tamales de dulce, pan de huevo en formas pequeñas y las canastas con dulces de la región, como dulce de camote, de calabaza, jamoncillos y las calaveritas de azúcar, si eran adultos, sus pertenencias más usuales: sombreros, puros o cigarros, barajas y una botella o copa de aguardiente. Como se tiene la creencia de la presencia “etérea” de los muertos, estos sólo pueden apropiarse de la esencia u olores de las comidas que ahí se ofrecen, tales como los tamales, chocolate, mole, tortillas y café, de ahí que a su llegada, al medio día del 2 de noviembre, que es la cita para ellos, los alimentos deben estar calientes, con el fin de que despidan sus vapores aromáticos, para que los difuntos se sientan en su ambiente es que se adorna el altar con estrellas de palma que simbolizan el cielo, así como se colocan utensilios comunes, guajes y penachos, otro elemento que no puede faltar es el incienso o copal.


ALTARES Y OFRENDAS DE MUERTOS.


Ofrendar, en el Día de Muertos, es compartir con los difuntos el pan, la sal, las frutas, los manjares culinarios, el agua y, si son adultos, el vino, ofrendar es estar cerca de nuestros muertos para dialogar con su recuerdo, con su vida, la ofrenda es el reencuentro con un ritual que convoca a la memoria, es una mezcla cultural donde los europeos pusieron algunas flores, ceras, velas y veladoras; los indígenas le agregaron el sahumerio con su copal y la comida y la flor de cempasúchil (Zempoalxóchitl).


LOS ELEMENTOS.


Cada uno de los siguiente elementos encierra su propia historia, tradición, poesía y, más que nada, misticismo, el agua, la fuente de la vida, se ofrece a las ánimas para que mitiguen su sed después de su largo recorrido y para que fortalezcan su regreso, en algunas culturas simboliza la pureza del alma, la sal, el elemento de purificación, sirve para que el cuerpo no se corrompa, en su viaje de ida y vuelta para el siguiente año, las velas y las veladoras, los antiguos mexicanos utilizaban rajas de ocote, en la actualidad se usa el cirio en sus diferentes formas, velas, veladoras o ceras, la flama que producen significa “la luz”, la fe, la esperanza, es guía, con su flama titilante para que las ánimas puedan llegar a sus antiguos lugares y alumbrar el regreso a su morada. En varias comunidades indígenas cada vela representa un difunto, es decir, el número de veladoras que tendrá el altar dependerá de las almas que quiera recibir la familia, si los cirios o los candeleros son morados, es señal de duelo; y si se ponen cuatro de éstos en cruz, representan los cuatro puntos cardinales, de manera que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su camino y su casa, el copal era ofrecido por los indígenas a sus dioses ya que el incienso aún no se conocía, este llegó con los españoles, es el elemento que sublima la oración o alabanza, fragancia de reverencia, se utiliza para limpiar al lugar de los malos espíritus y así el alma pueda entrar a su casa sin ningún peligro.
Las flores, son símbolo de la festividad por sus colores y estelas aromáticas, adornan y aromatizan el lugar durante la estancia del ánima, la cual al marcharse se irá contenta, el alhelí y la nube no pueden faltar pues su color significa pureza y ternura y acompañan a las ánimas de los niños, en muchos lugares del país se acostumbra poner caminos de pétalos que sirven para guiar al difunto del campo santo a la ofrenda y viceversa, la flor amarilla del cempasuchil (Zempoalxóchitl) deshojada, es el camino del color y olor que trazan las rutas a las ánimas.
Se puede incluir el chocolate de agua, la tradición prehispánica dice que los invitados tomaban chocolate preparado con el agua que usaba el difunto para bañarse, de manera que los visitantes se impregnaban de la esencia del difunto, también se puede colocar un aguamanil, jabón y toalla por si el ánima necesita lavarse las manos después del largo viaje y el licor es para que recuerde los grandes acontecimientos agradables durante su vida y se decida a visitarnos, en tanto que una cruz grande de ceniza, sirve para que al llegar el ánima hasta el altar pueda expiar sus culpas pendientes.


LOS TAMALES.


Este platillo en la época prehispánica y en la actual es fundamental en el altar de muertos, estos son elaborados con maíz cocido, “nixtamal”, molido o triturado hasta formar una masa y mezclado con caldo de pollo y carne, hasta espesar, los tamales se ponen en pequeñas porciones, envueltos en hojas de maíz, en Papatla u hojas de plátano, colocándole en un recipiente para cocerlos; los hay de muy variados modos: de dulce, chile y sus derivados, mole, pipián o frijol, dependiendo de la economía de cada hogar.


EL DÍA GRANDE.


Siguiendo Con la tradición de los días de muertos, el día 2 de Noviembre, es llamado como “el día más grande”, pues es la fecha en que se visita el panteón para arreglarlo, limpiarlo de maleza y dejar las ofrendas florales, como las coronas, tradicionalmente éstas eran elaboradas a mano; se hacían las flores con papel y se cubrían con cera caliente, para que permanecieran intactas por más tiempo, los visitantes rezan para los muertos y muy poca gente aún les lleva comida a su última morada; en algunos casos les llevan música con “tríos” o con “mariachis”. Ese día, los panteones se llenan de colorido, olores y matices contrastantes, pues de igual manera mueren pobres y ricos y se puede observar desde la más humilde de las tumbas con tan sólo un arreglo floral y los nichos rodeados de cempasúchil y coronas. De regreso, en casa las familias comen de las viandas que están en los altares, platican de los parientes fallecidos, sus virtudes y errores, y de lo que estarían haciendo si sus seres queridos estuvieran con vida, al término de esto, más comida, dulces y demás se reparten entre los familiares y amigos que asistieron al panteón para acompañarlos.
La muerte desde la aparición del hombre sobre la tierra ha generado un culto muy particular, las culturas prehispánicas concibieron la muerte como una dualidad con la vida, las Aztecas tenían dos fechas especiales para recordar a sus muertos, en el mes de agosto dedicado a MICCAILHUITONITLI o “muertitos” y en noviembre la fiesta de los muertos grandes, “el señor de los muertos”, el origen de las ofrendas esta en el culto que las razas autóctonas rendían a sus muertos, que en el templo ofrecían mazorcas, flores y encendían copal para aromatizar el ambiente y así agradar a los Dioses con quienes residía el espíritu de los difuntos. Dentro del calendario prehispánico de los grupos Nahuas del altiplano central, había por lo menos seis fiestas dedicadas a los muertos, entre ellas dos eran las principales del 12 al 31 de julio, en que se recordaba a los muertos chicos y los veinte días siguientes se celebraba la fiesta de los muertos grandes, que se caracterizaba la magnificencia de las ofrendas. En nuestro país desde tiempo de la cultura preclásica, 2,000 años A. C., igual que los teotihuacanos, toltecas, aztecas, huaxtecos, totonacas, otomies, puréchas, mixtecos, zapotecos, mayas, etc., practicaron el culto a la muerte y sus ritos eran similares, concibieron la muerte bajo una dualidad con la vida y esto lo podemos apreciar en diversas esculturas que existen en la actualidad, como cráneos con la mitad descarnada encontrados en la ciudad de México y en Oaxaca.


Los indígenas guían a sus muertos.


La existencia en el mas allá decían, era de acuerdo con la forma de su fallecimiento, no a la conducta observada en vida, por lo tanto no se temía a castigos posteriores a la muerte, después del deceso, generalmente los ancianos vestían al muerto con papeles de amate o maguey, le derramaban agua en la cabeza diciéndole, esto es lo que gozaste en la vida.
Por lo que esta fiesta en esta región es muy concurrida, ya que la mayoría de las familias realizan sus ritos, esto con la finalidad de esperar a los fieles difuntos quienes nos visitan cada año y sus animas bajan a visitarnos, por lo que son estas las creencias de nuestros antepasados y hoy se continúa con las festividades que forman parte de nuestras costumbres y tradiciones, las costumbres del Totonacapan, para honrar a sus muertos a quienes se nos adelantaron en el más allá, el camino que todos habremos de recorrer.

TUXPAN PIERDE SU RESERVA TERRITORIAL.




Por Luís A. Xochihua


TUXPAN Ver., 1 de Noviembre.- Muy pronto los tuxpeños no tendrán donde construir sus hogares puesto que este municipio no cuenta con reserva territorial alguna para darle lugar a más asentamientos humanos, por lo que en breve la situación, por lo que buscar un lugar en donde vivir será un verdadero problema.
Y es que después de que fuera dado a conocer, por parte de la delegada de Patrimonio del Estado en esta ciudad, María Rosa Escamilla, que no existe reserva territorial en este municipio, se encendieron los focos rojos entre la población, ya que en la cabecera existen ya muy pocos terrenos disponibles, los cuales por cierto son vendidos a altos costos.
Las autoridades han referidos que el Catastro Municipal está trabajando ubicando los predios que aún se encuentran desocupados, así como los que se mantienen irregularmente, no obstante, aún no se encuentra una solución integral para este problema, que de no tomarse las medidas necesarias pertinentes las consecuencias se verán en muy corto plazo.
Algunos empresarios dedicados al ramo de la construcción dijeron que de no encontrar soluciones a dicho problema una de las alternativas será comenzar a construir “para arriba”, es decir, buscar la manera de elaborar unidades habitacionales, pero, en esta medida de nuevo aparecería el dilema de encontrar un lugar en donde edificar esas obras.
Por otro lado, algunas organizaciones sociales, como el “Movimiento Ciudadano Tuxpeño”, denunciaron en su momento el acaparamiento de terrenos por parte del alcalde tuxpeño Juan Ramón Gánem Vargas, asegurando de que es por medio de prestanombres, entre ellos su esposa y presidenta del DIF de este municipio, Julieta Sánchez de Gánem, quien utiliza su apellido de soltera para este tipo de transacciones, así como de sus hijas Dinorah y Karime, han adquirido varios predios, mismos que han podido ubicar por la información confidencial sobre el crecimiento de la mancha urbana a la que tiene acceso Gánem Vargas.
Para concluir, cabe agregar el problema de los asentamientos en zonas de riesgo, que pues ante la falta de espacios, esos predios han sido utilizados para albergar a cientos de familias, las cuales siempre están en riesgo de sufrir las afectaciones causadas por el mal tiempo por ejemplo y que ponen en peligro sus vidas.


CAEN REMESAS DE MIGRANTES TIHUATECOS.



Caen remesas de dinero de migrantes.


Por Luís A. Xochihua


TIHUATLÁN Ver., 1 de Noviembre.- A pesar de que los envíos de dinero, por parte de migrantes tihuatecos que radican en la Unión Americana, son constantes, las cantidades registradas son mucho menores en comparación con años anteriores, por lo que la captación de remesas de este tipo están sufriendo una seria recesión, evidenciando la crisis económica por la que pasan ambos países, Estados Unidos y México.
Y es que estar “del otro lado” ya no es garantía de mayores ganancias económicas, refirió uno de los beneficiados con esta clase de envíos, pues refiere que su familiar le ha informado que predomina el desempleo en el lugar donde él radica, Minnesota, en donde aseguró el entrevistado, “mi hijo trabaja en el ramo de la construcción, pero me comentó la otra ocasión que les piden un número parecido al del seguro social de aquí para que ellos paguen impuestos y otro número que les da el Gobierno de allá, después de eso deben de autoasegurarse, pero el papeleo es mucho por eso varios de nuestros paisanos se están regresando ante los candados que les ponen para obtener empleo”.
Por otro lado, en Tihuatlán, las empresas dedicadas al envío y recepción de dinero aseguraron que en el año pasado captaron más de 2 millones de pesos en dinero enviado de Estados Unidos a esta parte del Estado de Veracruz, siendo que actualmente solo han obtenido poco menos de un millón.
Finalmente es importante mencionar que aunque el Gobierno de la Unión Americana ha afirmado que su recesión económica ha parado, la crisis continúa y muestra de ello es el constante regreso de tihuatecos a su lugar de origen ante la falta de empleo en el vecino país, sin embargo, aquí también como allá obtener una oportunidad para trabajar o crear un negocio propio es muy difícil.

DERRUMBES AFECTAN MUNICIPIOS.



Personal de servicios generales liberaron las entradas de varios planteles educativos de piedra y lodo.



Por Luís A. Xochihua


ZOZOCOLCO DE HIDALGO Ver., 1 de Noviembre.-Personal del Ayuntamiento zozocolquense, iniciaron los trabajos de saneamiento de las principales calles de la cabecera municipal, dándole prioridad a las que comunican con las instituciones educativas como la Telesecundaria Emiliano Zapata y la Primaria Francisco Javier Clavijero.
Lo anterior obedeció a la necesidad de regularizar el tránsito de dichas arterias que fueron seriamente obstruidas por el desbordamiento de tierra y lodo, mismo que cubría gran parte de los caminos.
Entre las calzadas afectadas se encontraban la calle Santa Cruz, paso forzoso para los alumnos asistentes a las escuelas antes citadas, en este sentido el personal de Servicios Generales iniciaron con el inmediato retiro del escombro, previniendo de este modo que futuras lluvias provoquen que las coladeras, alcantarillas y drenes se azolven por falta de mantenimiento.


La señalética de la carretera fue liberada de la maleza que la invadía.


Dentro de las actividades de limpieza, se suprimió la maleza que invadía los señalamientos carreteros en la vía que comunica a la cabecera, Zozocolco de Hidalgo, con la congregación de Zozocolco de Guerrero, así como con los municipios de la Sierra del norte de Puebla, previniendo accidentes por esta causa.
Cabe destacar que con estas acciones, se atendió a la solicitud hecha por los pobladores de las zonas afectadas al alcalde, Loth Mechisedec Segura Juárez, quien durante la supervisión de estos trabajos de limpieza manifestó su complacencia por asistir a los zozolquenses en sus peticiones, “es bueno que los ciudadanos tengan la confianza de acercarse a las autoridades que por lo general a veces ellos ven como personas lejanas, pero en Zozocolco no existe esa visión, puesto que la cercanía entre nosotros es muy estrecha, en eso radica los logros que hemos obtenido para nuestra región”.